本文参考历史尊府琢磨个东谈主不雅点进行撰写肛交，文末已标注干系文件着手。

（清仁宗 爱新觉罗·颙琰）

嘉庆三年，朝廷给在京的中下级官员们出了一谈考题，什么考题呢，让这些官员们出野心策，谈一谈对弹压白莲教举义有莫得什么好的主见，极度注明，说不错各抒所见，想说什么就说什么。

巧合候咱们听话儿，不成太淳厚了，而要反着来。

朝廷注明，还是极度注明，说你不错各抒所见，可履行上你写罢了折子送到朝廷，那是给谁看？天然是给嘉庆天子看，你给天子看的折子，你能歪邪写，想写什么就写什么？那天然不行了，是以越是让你各抒所见，你就越应该正式其事。

仅仅，一个叫作念洪亮吉的官员不懂得这个敬爱敬爱，一看有契机给天子本东谈主上折子，他是大笔一挥，若何弹压白莲教他没说，但他借着这个契机，狠狠的纰谬了一下时政，说社会不行，规律不行，民生不行，轨制不行，国防不行，朝政不行，多样不行，归正那是把大清朝给说的一团黑暗。

奏折写罢了，送到宫里，嘉庆提起来一看，就地他就红温破防了，天子很不悦。

但是，嘉庆不悦也没灵验，因为那时乾隆太上皇还辞世呢，那时候是乾隆当权，嘉庆这个天子只不外是个陈设，他莫得权利，尤其是调节，升降，贬责官员，嘉庆王人必须要先和太上皇申诉。

那一申诉便是辛苦事儿，是以为了不添枝接叶，嘉庆就忍着肝火，把折子一扔，暂时置之不睬了。

按理说，嘉庆没能处理洪亮吉，洪亮吉应该以为交运，但是他不，他也很不悦，因为洪亮吉认为，我方笔底生花写了这样多内容给天子，可天子小数反馈也莫得，这说明什么？这说明天子不深爱我方，朝廷根蒂没拿我方当盘菜。

洪亮吉越想越气，干脆，回家！我不干了，于是他很快就辞去了统统的职务，回乡下去了。

不久之后，太上皇乾隆驾崩，嘉庆亲政，那嘉庆亲政第一件事儿便是惩办和珅。

和珅嘛，人所共知，这是大贪官，把和珅办了之后，朝野表里不错说是涣然一新，那么这个时候窝在家里的洪亮吉，他就认为，这嘉庆天子看起来也不是昏君，还是相比靠谱的，天子要不靠谱，他若何可能把和珅给拿掉呢？

（和珅）

是以洪亮吉渐渐的对朝廷又有了信心，他就想要重新回到体制内，要接着当官，不时为国遵循。

咱们知谈，京官那是东谈主东谈主眼红的职务，具有稀缺性，你别看你下野容易，然而你想要复职，想要接着干，那很难，基本上莫得可能。

不外，洪亮吉还是有主见的，原因是他执政中有熟东谈主，时年本朝吏部尚书朱珪，洪亮吉就意志，而且还是闇练，很有交情。

于是洪亮吉就找到朱珪，让朱珪给他安排一份使命。

吏部尚书，那便是帝国东谈主事系结伴把手，给洪亮吉安排个使命，那几乎太粗浅了，然而毕竟洪亮吉想要干京官，事关要紧，为了保障起见，朱珪还是把这事儿申诉给了嘉庆天子，讨训诲来指令。

因为往常洪亮吉给嘉庆上过那封月旦意味极浓的折子，是以嘉庆对洪亮吉的印象很不好，嘉庆就不推测打算重用洪亮吉，而仅仅把洪亮吉安排到了翰林院里去编书。

洪亮吉到了翰林院，编了几个月的书，他就以为挺没敬爱敬爱，我方这趟总结，是想要报効国度，DSC第一季高清杀青逸想，我方要大刀阔斧的纠正啊，我方需要更好的平台来阐扬我方的才干，我方不成在翰林院里编一辈子的书啊对不合。

加之，自后有一次嘉庆天子调查翰林院的使命，不知谈是有益针对洪亮吉还是真话实说，嘉庆就说洪亮吉使命不太精致，编书编的更是一般。

洪亮吉原来在翰林院里，他就嗅觉我方有点受陌生，这回天子一月旦他，他更受不了，又不悦了，于是二度下野，回家！

不外此次回家之前，洪亮吉干了一件大事儿，那便是他又写了一封折子，又狠狠的讪笑时政，月旦天子，说目下官场阴沉，官员窝囊，说天子你用东谈主有问题，奖惩不分明，你也不太勤政，归正诸如斯类吧，写完他就又奉上去了。

（清代奏折）

这封折子还相比长，全文作家就不摘记了，但是有一段很专诚念念，值得说一下：

缘何言励精图治尚未尽法也，自三四月以来视朝稍晏，窃恐退朝之后，俳优近习之东谈主，饱读舞圣听者不少。

洪亮吉说，我以为吧，天子你还不够励精图治，早朝你王人迟到，下朝之后我还怕你战斗那些倡优戏子，你这样很容易被诱骗啊。

事实上，嘉庆是一个公认为相比平淡的天子，天子也时常说我方很平淡，但是这话只可天子说，你作念大臣的你能说么？你不成说。

而且，嘉庆天然平淡，但嘉庆很死力，他比他祖父雍正王人要死力，一天到晚根蒂就睡不了几个小时，东谈主家什么时候上朝迟到过？什么时候又留念戏子之流了？

是以，嘉庆天子认为洪亮吉的这个奏折，是月旦加抹黑，他起点根蒂那不是为了献善策，进良谏，而是因为我方使命不顺，搁这跟我方发衔恨呢！

天子很不悦，效果很严重，坐窝就派东谈主把洪亮吉给握了起来。

东谈主是握了，但是要若何处理洪亮吉，在天子这一块来说，很辣手。

因为，嘉庆亲政之后，他专门下过一谈旨意，那便是条目寰宇官员积极上书，我方要集思广益，要闲居听取大臣们的认识和月旦。

那么洪亮吉的折子，算不算积极上书呢？

是算的。

那说白了，是你天子本东谈主条目大臣们上折子月旦你的，目下东谈主家洪亮吉真上了折子，说了你两句，你又不乐意，你要法办东谈主家，这一方面体现出你当作天子，你孤寒，另外一方面，若是一定要处理洪亮吉，唯恐影响不好，内行王人会把洪亮吉当成案例，以后谁还敢给你上折子？这言路不就堵上了么？

（洪亮吉）

唐代有个史学家叫作念吴兢，他写过一册总结唐朝太宗在位时处分国度得失的竹素，叫作念《贞不雅政要》，那在这本书里，有句话是这样的：

善谏者，务先顺其情。

这句话的敬爱敬爱是，若是你想要作念一个擅前途谏的东谈主，那么你就要在意你的款式期间，你要若何说，你该若何说，你要若何委婉的把你想要抒发的敬爱敬爱抒发出来，上书的时候，动机，作风，包括你对统率者的了解，抽象考量之下这个进谏要若何进，你王人整阐明了，既不会让天子窘态震怒，还能让他有所感悟，以致让他改正，就叫作念善谏。

咱们古代有一种不雅念叫作念杀身成仁，便是说为了周全仁德，不错不顾我方的生命，那些直言犯谏的东谈主往往便是这样的。

这样的东谈主有差错吗？天然莫得差错，他们往往领有宏大的勇气，伟大的品性和倨傲的脾气。

但是，有些时候，杀身的确不错成仁，但是却不成成事，你好一顿说，天然王人是肝胆言不赤忱，王人是利国利民的内容，然而天子不听，还把你惩治了，你这便是成仁了，但是莫得成事。

那很显然，小数也莫得给嘉庆留排场的洪亮吉有点口无装扮了，他作念到了直谏，但是莫得作念到善谏。

《诗经》里有句话，是这样的：

言之者无罪，闻之者足以戒。

上书进谏的东谈主，不应该因为他的直言而受到贬责，当作帝王，你要作念到有则改之无则加勉，这就叫作念纳谏。

那么很显然，嘉庆也莫得作念到纳谏，因为他胜利就把洪亮吉给捉起来了，并交由刑部审理。

刑部揣摩圣心，认为洪亮吉这回是惹恼圣心，事情很严重，于是就给洪亮吉判处了死刑。

这个处罚，那有点过于严重了，嘉庆天子念念来想去，认为欠妥，罪不至死嘛，是以天子念念量再三，还是把死刑给免了，改判流刑，把洪亮吉流配新疆伊犁。

那时，是嘉庆四年八月，天子作念出处罚之后，洪亮吉就启航了。

（寰宇大旱）

几个月之后，到嘉庆五年的春天。

这年春天，不同寻常，朔方大旱，一直不下雨，这古代的农业，高度依赖天气，不下雨若何办，播撒使命王人无法进行，别说农民张惶，嘉庆天子本东谈主王人上火，于是天子就运转豪恣祈雨。

这古代啊，有祯祥。

铁树吐花，荒井涌泉，神鸟凤凰，麒麟乍现，这王人叫作念祯祥，果然假的暂且岂论，归正民间一陈说祯祥，就会被认为是天子有德的一种发达。

古东谈主是很迷信的，东谈主们王人信服，天上有一个神灵，神灵掌握万事万物，上天不语，但是和会过多样天然情景来抒发作风，天子作念的好，寰宇各地就会出现祯祥，而天子若是作念的不好，上天贬责，就会出现多样灾害，洪涝，干旱，蝗灾，诸如斯类。

那嘉庆天子一看，开春大旱，这说明我方德行不够，我方作念的不好这才惹怒了上天啊，于是天子就运转多样反念念，运转多样作念善事儿，推测打算祈求上天的包涵。

天子祭祀上天求雨，不下雨，天子开仓放粮，不下雨，天子动员王公大臣沿途求雨，还是不下雨。

躬行不幸之后，嘉庆作念出了一个相称深奥的决定，他认为，也许是我方之前的一些行为惹恼了上天，是以他当即下诏书，赦免了被我方充军的洪亮吉。

嘉庆在诏书里说，我方目下才发现，洪亮吉的上奏啊，莫得差错，着实是爱国忠君之言，对我方其实是有要紧启发真谛的，我方目下不仅不不悦了，反而一天到晚王人在拿着洪亮吉的折子研读，我方天天看，我方更但愿洪亮吉以后相通上这样的折子，况且但愿合座大体效仿洪亮吉。

诏书下达，电闪雷鸣，大雨澎湃而下。

这不是作家瞎掰，史料里便是这样纪录的。

诏书很快传到了新疆，这个时候洪亮吉才刚到伊犁，押解他的仕宦说洪大东谈主好福分啊，天子把你赦免了，让你且归接着干，说不定还要重用你呢。

于是，当地官员就要派车把洪亮吉给接且归。

这一次，洪亮吉莫得容许，他留在了伊犁，在中国的北疆运转解放游历，况且一齐上写下了不少风土见闻，旅行纪行，还创作了大王人的诗篇，然后徒步复返了家乡（约四千五百公里），而后闭门不及，专心创作，再不关怀政事，终于成为了有清一代最为盛名的文东谈主...

参考尊府：

《伊犁日志》

《洪北江先生年谱》

《清史稿·卷三百五十六》

迟晶元.纪昀与洪亮吉充军新疆诗歌创作相比商议.哈尔滨师范大学，2023

黄丹婷.《白莲教举义与华南海盗：清帝国的危急和纠正》.广西师范大学肛交，2023